[转贴][长篇连载]明札记

飞扬在天

弘治十五年（1502），兵部奏报，由于疏于管理，军中马匹不足，边防军骑兵战斗力锐减，急需管理。



这是个大事，朱祐镗立刻找来刘大夏，让他拿主意。刘大夏想了一下，回复了朱祐镗：



“我推举一人，若此人去管，三年之内，必可见功。”



“谁？”



“杨一清”



朱祐镗很快就在脑海中找到了对象，因为这实在是一个很有特点的人。



都察院左副都御史杨一清，一个快到五十岁的老头，不苟言笑，整日板着严肃的面孔，而且相貌出众——比较丑。



反正是去管马，又不是派去出使，就是他了！



于是干了二十多年文官的杨一清离开了京城，来到了陕西（养马之地），他将在这里的瑟瑟寒风中接受新的锤炼，等待着考验的到来。



此时的三人内阁能谋善断，马文升坐镇吏部，刘大夏统管兵部，一切似乎已经无懈可击，弘治盛世终于到达了顶点。但朱祐镗的身体却再也无法支撑下去了。



弘治十八年（1505）五月，告别的时刻终于到了。



年仅三十六岁的朱祐镗走到了人生的尽头，在这最后的时刻，面对着跪在地上哭泣的刘健、李东阳和谢迁，他回顾了自己几乎毫无缺憾的人生，终于意识到了他此生唯一的遗漏：



“到了这个地步，我也没有什么可说的了，只是有一件事放心不下。”



“太子是很聪明的，但年纪太小，喜欢玩，希望 诸位先生劝他多读书，做一个贤明的人。”



阁臣们回应了他的担忧：



“誓不辱命！”



看着这三个治世能臣，朱祐镗笑着闭上了眼，永远离开了这个世界。



他这一辈子没有享过什么福，却遭了很多罪，受过无数恶毒的伤害，却选择了无私的宽恕，他很少体验皇帝的尊荣，却承担了皇帝的全部责任。



从黑暗和邪恶中走出来的朱祐镗，是一个光明正直的人。



所以我给了他一个评价，是他的祖先和后辈都无法得到的最高评价：



朱祐镗是一个好皇帝，也是一个好人。

飞扬在天

现在让我们调整一下呼吸，明代三百年中最能闹的一位兄弟终于要出场了。



据说清朝的皇子们在读书时如果不专心，师傅就会马上怒斥一句：



“你想学朱厚照吗？！”



被几百年后的人们当作反面典型的朱厚照并不冤枉，单从学习态度上讲，他实在是太过差劲。

朱祐镗这辈子什么都忙到了，什么都惦记到了，就是漏了他的这个宝贝儿子。朱祐镗命不好，只生了两个儿子，还病死了一个，唯一剩下来的就是朱厚照，自然当成命根子来看待，加上他老兄幼年不幸，便唯恐自己的儿子受苦，无论什么事情都依着他，很少责罚，更别提打了。



这大概是世上所有父亲的通病。



朱厚照就在这样的环境中长大，天不怕地不怕，想要什么就有什么，也没有人管他，这很自然，连他爹都不管，谁敢管？



无数的败家子就是这样炼成的。



但朱厚照并不能算是真正的败家子，据史料记载，他的智商过人，十分聪明，也懂得是非好歹，只是这位大哥有一个终身不改的爱好——玩。



玩，怎么好玩怎么玩，翻过来覆过去，天翻地覆，鬼哭神嚎，也只是为了一个字——玩。



请诸位千万记住这个前提，只有理解了这些，你才能对下面发生的事情有充分的思想准备。



朱厚照就这么昏天黑地玩到了十五岁，突然一天宫中哭声震天，他被告知父亲就要不行了，而他朱厚照将成为下一任的皇帝。



朱厚照先生并不十分清楚这句话的含义，在他看来，这不过是加了个名誉头衔，该怎么活还怎么活，没什么变化。



可是不久之后，麻烦就来了，内阁首辅大学士刘健再也看不下去了，便上书希望朱厚照兄不要再玩下去，要好好的做皇帝，并且他还在书中列明了朱厚照的几条罪状，比如不在正殿坐着，却四处闲逛看热闹，擅自骑马划船，随便乱吃东西等等。



这些是罪状吗？



应该说对于朱厚照而言，这些确实是罪状，刘健可是有着充足的理由的：



在家呆着多好，干嘛四处乱跑，万一被天上掉下的砖瓦砸到，那是很危险的，有个三长两短，大明江山怎么办？



骑马也不安全，摔下来怎么办？划船更不用说了，那年头还没有救生圈，掉进水里就不好了，为了大明江山，最好就不要随便干这些危险活动了。



东西更是不要乱吃，虽然毒大米、烂花生之类的还没有普及，万一吃坏肚子的话，大明江山。。。。。。　



大概就是这个意思，刘健苦口婆心地说了很长时间，可朱厚照对此只有一个想法：



全是废话！



老子当太子的时候就没人敢管，现在做了皇帝，这个老头子竟然还敢来多管闲事！



但这个老头子毕竟是老爹留下来的头号人物，是不能得罪的。



于是朱厚照搬出了一幅忠厚纯朴的表情，老老实实地说道：



“我明白了，今后一定改正。”



可是天真的刘健并不知道，如果相信了朱厚照先生的话，那是连春节都要过错的。

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这之后，非但没有看见朱厚照兄悬梁刺股，勤奋努力，反而连早朝都不上了，更不要说什么午朝，整天连这位老兄的影子也找不着。



这下轮到人事部长马文升和国防部长刘大夏出马了，他们早就感觉到不对劲了，为了能够及早限制住这位少年皇帝的行为，把他往正道上引，他们准备奋力一搏。



很快，两人先后上书劝说朱厚照，并且表示如果皇帝不采纳他们的意见，他们会继续上书直到皇帝改正为止。



朱厚照终于遇到了他人生中的第一次考验，十六岁的他毕竟没见过二位部长这种不要命的架势，他第一次产生了畏惧感。



然而这时耳旁一个声音对他说：



陛下，你不需要听命于他们，你有命令他们的权力！



朱厚照高兴地接受了这个意见，他当即对二位部长表示，你们也不用再上书了，因为我现在就不让你们干了，你们下岗了，收拾东西回家养老吧！



马文升和刘大夏万万想不到会是这样一个结果，不但没吓唬住，还被反咬了一口。辛辛苦苦干了几十年，竟然是这样一个结果，伤心之下，他们各自离职回家。



而发出那个声音的人，叫做刘瑾。



刘瑾，陕西人，出生年月日不详，这也是个正常现象，家里有识字认数记得生日的，一般不会去做太监。



这位 刘先生原本姓谈，是个很坚强而且胆子很大的人，为什么这么说呢？因为他是自宫的。



当然了，他自宫的动机并不是因为捡到了葵花宝典之类的武功秘籍，之所以走上这条路，只是因为他想找个工作。为了求职就拿刀子割自己，这样的人自然很坚强。



更悬的是，自宫也不一定有工作，当时想当太监的人多了去了，没点门路你还进不去，万一进不了宫，割掉的又长不回来，那可就亏大了。敢搞这种风险投资的人，是很有几分胆量的。



这位预备宦官还算运气好，一个姓刘的太监看中了他，便安排他进了宫，此后他就改姓刘了。



公正地讲，刘瑾是一个很有追求的太监，他进宫之后勤奋学习，发愤用功，很快具备了初级文化水平，这在宫里已经是很难得了，于是他被选为朱厚照的侍从。



从王振到刘瑾，他们的发家之路提醒我们，无论何时何地，即使当了太监，也应该坚持学习。还是俗话说得好：知识改变命运。

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当刘瑾看到不爱读书，整日到处闲逛的朱厚照时，他意识到，一个千载难逢的机会出现了。



只要能够哄住这个爱玩的少年，让他随心所欲地玩乐，满足他的需求，就可以得到自己想要的一切！



当然了，刘瑾并不是唯一的聪明人，还有七个人也发现了这条飞黄腾达的捷径。他们八人也因此被授予了一个极为威风的称号——八虎。



朱厚照很快发现，与那些整日板着脸训人的老头子们相比，身边这些百依百顺的太监更让他感到舒服。于是他给予这些人充分的信任，将宫中大权交给了他们，还允许他们参与朝政，掌握国家大权。



有了皇帝的支持，刘瑾开始扩张自己的势力，这位 刘先生实在是一个绝顶聪明的人，他充分吸取了前几任太监的经验教训，将自己的手伸向了一个新的领域——文官集团。



刘先生很清楚，自己虽然得宠，归根结底也只是个太监，要想长治久安，稳定发展，就必须拉拢几个大臣，刘健、李东阳这些人自然不买他的帐，但他知道，要在读书人中间找几个软骨头的败类并不困难。



经过仔细观察，他找到了一个合适的人选——吏部侍郎焦芳。接触一段时间后，双方加深了了解，形成了共识，决定从今以后狼狈为奸，共同作恶。



焦芳，河南泌阳人，进士出身，还是个翰林，但你要是把他当成文弱书生，那可就大错特错了。想当年，万安在内阁管事的时候，大学士彭华推荐晋升学士人选，漏了焦芳，这位兄台听到消息，当即表示，我要是当不上学士，就拿刀在长安道上等彭华下班，不捅死他不算完。



彭华听到消息，吓得不行，把焦芳的名字加了上去，事情这才了解。



这位焦兄弟如此彪悍，在中进士之前估计也是在道上混的，被拉入伙实在是一件理所应当的事。焦芳就这样成为了刘瑾犯罪集团的骨干成员，考虑到投靠太监毕竟是一件不光彩的事情，焦芳并没有公开自己的身份，一切都在秘密中进行着。



刘瑾的行动终于引起了文官集团的警觉，马文升和刘大夏的离去也让他们彻底认识了即将到来的危险，必须动手了，先下手为强，后下手遭殃！

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不同的选择



刘健是一个经验丰富的政治家，多年在官场打滚的经验告诉他，如果再不收拾局面，后果不堪设想，而想要除掉八虎，但靠内阁是绝对不够的。



要获得最后的胜利，必须发动文官集团的全部力量，发动一次足以致命的攻击。



基于这个认识，他找到了户部尚书韩文，布置了一个周密的计划。



第二天，进攻开始。



这一天，朱厚照收到了一份奏折，他并不在意地翻阅了一下内容，却立刻被吓得胆战心惊！



这份奏折不但像账本一样，列举了他登基以来的种种不当行为，还第一次大胆地把矛头直接对准刘瑾等人，表示再也无法容忍，必须立刻杀掉八虎，如果朱厚照不执行，他们绝不干休。



此奏折的作者就是大名鼎鼎的文坛领袖李梦阳，要说他也确实名不虚传，写作水平极高，引经据典，短短的几千字就把刘瑾等人骂成了千古罪人，社会垃圾。



但是朱厚照害怕的并不是这份奏折的内容，也不是奏折的作者，类似这种东西他已经见过很多次，习以为常了，真正让他畏惧的，是这份奏折的落款——六部九卿。



六部大家都知道了，而所谓九卿，就是六部的最高长官六位尚书，加上都察院长官最高长官、通政司最高长官和大理寺最高长官，共计九人，合称九卿。



这一举动通俗地说，就是政府内阁全体成员发动弹劾，威胁皇帝答应他们的条件和要求。



刘健不愧是老江湖，他一眼看穿了刘瑾等人的虚实，根本不与他们纠缠，而是发动内阁各部，直接威逼皇帝。他早已打好了算盘，虽然这位皇帝闹腾得厉害，毕竟只是个小孩子，禁不住大人吓唬，只要摆出拼命的架势，他是会服从的。



刘健的想法是对的，他这一招把朱厚照彻底吓住了，刚上台没多久，下面的这帮人就集体闹事了，要是不答应他们的要求，万一再来个集体罢工，这场戏一个人怎么唱？



他准备屈服了。



刘瑾等人得知消息，吓得魂不附体，他们怎么也没想到，刘健竟然这么狠，一出手就要人命。八个人马上凑在一堆开会想对策，可是由于智商有限，谈了半天也没办法，只得抱头痛哭。



朱厚照的环境也好不了多少，和刘健相比，他还太年轻，面对威胁，他只好派出司礼监王岳去内阁见几位大人，以确定一个问题——你们到底要怎样才肯罢休？”

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王岳急匆匆地跑到内阁拜见三位大人，却意外地看到了两种不同的反应。



他小心翼翼地开始询问几位阁臣的意见，还没等他问完，刘健就拍案而起，表达了他的观点：



“没什么可说的，把那八个奴才抓起来杀掉就是了！”



本来就很能侃的谢迁也毫不客气，厉声说道：



“为国为民，只能杀了他们！”



然而剩下的李东阳却保持了沉默，面对刘健和谢迁惊异的目光，他这才缓缓地表示，应该严惩违法的太监。



李东阳此时的奇怪表现并没有引起刘健和谢迁的重视，他们把所有的注意力放在了王岳的身上，等待着这位司礼监的表态。



也算刘瑾运气不好，因为王岳最讨厌的人正是他，大家要知道，太监行业的竞争是很激烈的，对这位抢饭碗的同行，王岳自然没有什么好感。



他对三位阁臣的意见表示完全接受，并立刻回到宫中向朱厚照转达了内阁的意见。



朱厚照想不到内阁竟然如此不留情面，但他并不想赶走这几个听话的宦官，便另派一人再去内阁谈判，这次他降低了自己底线：同意赶走八人，但希望能够宽限一段时间执行。



内阁的答复很简单——不行。



同时更正了朱厚照的说法——不是赶走，是杀掉。



朱厚照真正是无计可施了，他只能继续派出司礼监前去内阁谈判。



此时八虎已经知道了情况的严重性，他们惊恐万分，竟然主动找到了内阁，表示他们愿意自己离开这里前往南京，永不干涉朝政。



内阁压根就不搭理他们。



刘瑾和其余七个人都哭了，他们是被急哭的。



这是匆忙混乱的一天，宫中的司礼监急匆匆地赶到内阁，又急匆匆地赶回宫里，朱厚照也无可奈何，八虎完全丧失了以往的威风，只是惶惶不可终日地等待着即将到来的命运的裁决。



出人意料的是，与此同时，内阁里却发生了一场争论。



计划的发起人刘健眼看胜利在望，便召集内阁和各部官员开会商讨下一步的对策。



刘健的急性子果然名不虚传，会议一开始，他就拍起了桌子，恨不得吃了刘瑾等人，谢迁、韩文也十分激动，一定要杀了“八虎”。此时，一直沉默不语的李东阳终于开了口，但他说出的话却着实让在座的人吃了一惊。



李东阳表示，只要皇帝能够疏远赶走“八虎”就行了，没有必要一定把他们杀掉，否则事情可能会起变化。



他的建议引起了刘健和许多人的不满，与会的人众口一词地认为他过于软弱，对他的建议毫不理会。



李东阳没有多说什么，只是轻轻地叹了口气，在他看来，这些愤怒的人们忽略了一个重要的问题，但他已经无能为力了。



就这样，内阁商定了最后的方针：除掉八虎，决不让步。

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但刘健很清楚，要让这一方针得到朱厚照的批准是不容易的，为了达到目的，他决定寻求一个人的帮助——王岳。



在谈判的时候，刘健就敏锐地感受到了王岳对刘瑾的敌意，这样的细节自然逃不过阅历丰富的刘健的眼睛。他随即派人与王岳联系，希望得到他的支持。



这一提议正中王岳下怀，他立刻发动其余的司礼监，对朱厚照展开游说。



整整一天的折腾已经让朱厚照筋疲力尽，十六岁的他完全不是这些官场混迹多年老狐狸的对手，所以当王岳等人向他进言的时候，他已经到了崩溃的边缘。



“就这样吧，把他们抓起来，我同意。”



朱厚照终于妥协了，王岳完成了他的使命，他派人通知刘健，今天天色已晚，明天一早就动手，彻底清除八虎。



紧张了整整一天的刘健终于轻松了，因为明天所有的问题都将得到解决，今晚可以睡个好觉了。



小学时候，老师曾经反复教导过我们这样一句话：今天的事情要今天做完。



刘健所不知道的是，在那次会议上，除去情绪激动的多数派和犹豫的少数派外，还有着一个别有企图，冷眼旁观的人。这个人就是焦芳。



潜伏



刘瑾的工作终于有了效果，得到消息的焦芳连夜把内阁制定的计划告诉了八虎。



人被逼到了绝路上，即使没有办法也会想出办法的。



明天一早就会有人来抓了，而逃跑是不可能的，普天之下，莫非王土，还能跑到哪里去？事情到了这个地步，豁出去了！



刘瑾明白，现在只有一个方法可以挽救他们。于是，他和其余七人连夜进宫，去拜会他们最后的希望——朱厚照。



一见到朱厚照，八个人立刻振作提神，气沉丹田，痛哭失声。生死关头，八个人都哭得十分认真敬业，朱厚照被他们搞得莫名其妙，只得让他们先停一停，把话说完。



刘瑾这才开口说话，他把矛头指向了王岳，说王岳与文官们勾结一气，要置他们于死地。



刘瑾实在是一个聪明人，他没有直接指责攻击他们的文官，因为他十分清楚朱厚照的心理，对于这个少年而言，文官从来都不是他的朋友，他最信任的是身边的太监，因而具有深厚根基的王岳才是他们最可怕的敌人，只要把王岳归于文官一伙，朱厚照自然就会和他们站在一起。

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朱厚照被打动了，他本来就极其讨厌那些文官，只不过是迫于形势，才屈服于他们的胁迫，听了刘瑾的话，他才发现自己是如此的危险，连王岳也听从文官的指挥，将来的日子怎么过？



可我又能怎么办呢？



刘瑾看穿了他的心思，加上了关键的一句话：



“天下乃陛下所有，陛下所决，谁敢不从！”



朱厚照终于醒悟了，原来最终的解释权一直都在他的手中，做皇帝和做太子其实并没有任何不同之处，只要他愿意，就可以一直玩下去。



他即刻下令，免除王岳等人的司礼监职务，由刘瑾接任，而东厂及宫中军务则由八虎中的谷大用和张永统领。



事情就这样结束了，刘瑾完成了逆转，成为了最后的胜利者。



刘瑾充分领会了时间宝贵的精神，他没有等到第二天，而是连夜逮捕了王岳等人，把他们发往了南京。



然后他穿好了司礼监的衣服，静静地等待着清晨的到来。



第二天



兴奋的刘健和谢迁兴冲冲地赶来上朝，有了皇帝的首肯和王岳的接应，他们信心百倍，准备听这几个太监的终审结果。



可他们最终听到的却是几份出人意料的人事调令，然后就看到了得意洋洋的司礼监刘大人。



强打精神回到家中的刘健再也支撑不住了，他立刻向朱厚照提出了辞职申请，与他一同提出辞呈的还有李东阳和谢迁。



很快，刘健和谢迁的辞职要求得到了批准，而李东阳却被挽留了下来。



那天晚上，焦芳将会议时的一切都告诉了刘瑾，包括刘健、谢迁的决断和李东阳的犹豫不决。



刘瑾根据这一点作出了判断，在他看来，犹豫的李东阳是站在他这一边的。



就这样，弘治年间的三人内阁终于走到了终点，“断”和“侃”离开了，“谋”留了下来。



离别的日子到了，李东阳在京城郊外为他的两个老搭档设宴送行，在这最后的宴会上，李东阳悲从心起，不禁痛哭起来。



可是另两个人却没有他这样的感触。



刘健终于忍不住了，他站了起来，严肃地对李东阳说：



“你为什么哭！不要哭！如果当时你态度坚决，今天就可以和我们一起走了！”



李东阳无言以对。



谢迁也站起身，用鄙夷的目光注视着李东阳，便和刘健一同离席而去，不再看他一眼。



沉默的李东阳看着两人的背影，举起了杯中的残酒，洒之于地。



劝君更进一杯酒，西出阳关无故人！



有时候，屈辱地活着比悲壮地死去更需要勇气。

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李东阳决不是刘瑾的同情者，他之所以会犹豫，恰恰是因为他注意到了被其他大臣忽视的因素——朱厚照的性格。



焦芳的背叛只不过是个偶然因素，刘瑾之所以能够成功，归根结底还是因为朱厚照，这位玩主是不会杀掉自己的玩伴的，而八虎也绝对不会坐以待毙。



李东阳是一个深思熟虑的人，他思维缜密，看得比刘健和谢迁更远，也更多，他很清楚要解决刘瑾，并没有那么容易。



刘瑾是一个可怕的对手，远比想象中要可怕得多，要打倒这个强大的敌人，必须等待更好的时机。



是的，现在还不是时候。



但是其他官员们似乎不这么想，他们为刘健、谢迁的离去痛惜不已，纷纷上书挽留，第一批上书的官员包括监察院御史薄彦征、南京给事中戴铣等二十多人，刘瑾对这件事情的处理十分果断——廷杖。



二十多人全部廷杖，上书一个打一个，一个都不能少！



最惨的是南京给事中戴铣，他居然被活活打死了，而为了救戴铣，又有很多人第二批上书，刘瑾对这些人一视同仁，全部处以了廷杖。



在这一批被拉出去打屁股的人中，有一个叫王守仁的小官，与同期被打的人相比，他一点也不起眼。但此次廷杖对他却有着非同寻常的意义，这位三十四岁的小京官的即将踏上历史舞台的中央，传奇的经历就此开始。



兵部武选司主事，六品芝麻官王守仁，他的光芒将冠绝当代，映照千古。



传奇



1905年，日本海军大将东乡平八郎回到了本土，作为日本军事史上少有的天才将领，他率领装备处于劣势的日本舰队在日俄战胜中全歼俄国太平洋舰队和波罗的海舰队，成为了日本家喻户晓的人物。



由于他在战争中的优异表现，日本天皇任命他为海军军令部部长，将他召回日本，并为他举行了庆功宴会。



在这次宴会上，面对着与会众人的一片夸赞之声，东乡平八郎默不作声，只是拿出了自己的腰牌，示与众人，上面只有七个大字：



一生伏首拜阳明。

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成化八年（1472），王守仁出生在浙江余姚，大凡成大事者往往出身贫寒，小小年纪就要上山砍柴，下海捞鱼，家里还有几个生病的亲属，每日以泪洗面。这差不多也是惯例了。可惜王守仁先生的情况恰好完全相反。



王守仁家是远近闻名的大地主，十分有钱，而且他还有一位非常有名的祖先——王羲之。是否属实不知道，但以他家的条件，就算是也不奇怪。



王家的先辈们大都曾经做过官，据说先祖王纲曾经给刘伯温当过跟班的，最高混到了四品官，后世子孙虽然差点，但也还凑合。而到了王守仁父亲王华这里，事情发生了变化。



成化十七年（1481），十岁的王守仁离开了浙江，和全家一起搬到了北京，因为他家的坟头冒了青烟，父亲王华考中了这一年的状元。



这下王家更是了不得，王华的责任感也大大增强，毕竟老子英雄儿好汉，自己已经是状元了，儿子将来就算不能超过自己做个好汉，也不能当笨蛋。于是他请了很多老师来教王守仁读书。



十岁的王守仁开始读四书五经了，他领悟很快，能举一反三，其聪明程度让老先生们也倍感惊讶，可是不久之后，老师们就发现了不好的苗头。



据老师们向王状元反映，王守仁不是个好学生，不在私塾里坐着，却喜欢舞枪弄棍，读兵书，还喜欢问一些稀奇古怪的问题，写一些莫名奇妙的东西，有诗为证：



山近月远觉月小，便道此山大于月。



若人有眼大如天，当见山高月更阔。



在先生们看来，这是一首荒谬不经的打油诗，王华看过之后却思索良久，叫来了王守仁，问了他一个问题：



“书房很闷吗？”



王守仁点了点头。



“跟我去关外转转吧。”



王华所说的关外就是居庸关，敏锐的他从这首诗中感觉到了一种难以言喻的玄妙，他第一次认识到，自己的这个儿子非同寻常。书房容不下他，王华便决定带他出关去开开眼界。



这首诗的名字是《蔽月山房》，作者王守仁，时年十二岁。这也是他第一首流传千古的诗作。



此诗看似言辞幼稚，很有打油诗的神韵，但其中却奥妙无穷。山和月到底哪个更大，十二岁的少年用他独特的思考观察方式，给出了一个似是而非的答案。



他的这种思维模式，后世有人称之为辩证法。

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在居庸关外，年少的王守仁第一次看到了辽阔的草原和大漠，领略了纵马奔腾的豪情快意，洪武年间的伟绩，永乐大帝的神武，那些曾经的风云岁月，深深地映入了他的心中。



一颗种子开始在他的心中萌芽。



王华原本只是想带着儿子出来转转，踩个点而已，可王守仁接下来的举动却让他大吃一惊。



不久之后的一天，王守仁一反常态，庄重地走到王华面前，严肃地对他爹说：



“我已经写好了给皇上的上书，只要给我几万人马，我愿出关为国靖难，讨平鞑靼！”



据查，发言者王守仁，此时十五岁。



王华沉默了，过了很久，才如梦初醒，终于作出了反应。



他十分激动地顺手拿起手边的书（一时找不到称手的家伙），劈头盖脸地向王守仁打去，一边打还一边说：



“让你小子狂！让你小子狂！”



王守仁先生第一次为国效力的梦想就这样破灭了，但他并没有丧气，不久之后他就有了新的人生计划，一个更为宏大的计划。



王华的肠子都悔青了，他万想不到，自己这个宝贝儿子还真是啥都敢想敢干。



也许过段时候，他就会忘记这些愚蠢的念头。王华曾经天真地这样想。



也许是他的祈祷发生了效果，过了不久，王守仁又来找他，这次是来认错的。



王守仁平静地说道：



“我上次的想法不切实际，多谢父亲教诲。”



王华十分欣慰，笑着说道：



“不要紧，有志向是好的，只要你将来努力读书，也不是不可能的。”



“不用了，出兵打仗我就不去了，现在我已有了新的志向。”



“喔，你想干什么？”



“做圣贤！”



这次王华没有再沉默，他迅速做出了回复——一个响亮的耳光。



完了，完了，一世英名就要毁在这小子手里了。



王华终于和老师们达成共识，如果再不管这小子，将来全家都要败在他的手里，经过仔细考虑，他决定给儿子谈一门亲事。他认为，只要这小子结了婚，有老婆管着，就不会再做什么出格的事情了。



王华是状元，还曾经给皇帝当过讲师，位高权重，王守仁虽然喜欢闹事，但小伙子长相还是比较帅的（我看过画像，可以作证），所以王家要结亲的消息传出后，很多人家挤破头来应征。



出于稳妥考虑，也是不想这小子继续留在京城惹事，王华挑选了江西洪都（南昌）的一个官家小姐，然后叫来了刚满十七岁的王守仁，告诉他马上收拾行李，去江西结婚，少在自己跟前晃悠。

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王华给王守仁安排这么个包办婚姻，无非是想图个清静，可他没有料到，他的这一举动将给自己带来更大的麻烦。



愣头愣脑的王守仁就这么被赶出家门，跑到了江西洪都，万幸，他的礼仪学得还算不错，岳父大人对他也十分满意。一来二去，亲事订了下来，结婚的日期也确定了。



这位岳父大人估计不常上京城，没听过 王守仁先生的事迹，不过不要紧，因为很快，他就会领略到自己女婿的厉害。



结婚的日子到了，官家结婚，新郎又是王状元的儿子，自然要热闹隆重一点，岳父大人家里忙碌非凡，可是等大家都忙完了，准备行礼的时候，才发现少了一个关键的人——新郎。



这可不是闹着玩的，结不成婚还在其次，把人弄丢了怎么跟王华交代？



岳父大人满头冒汗，打发手下的所有人出去寻找，可怎么找也找不到，全家人急得连寻死的心都有了。直到第二天早晨，他们才在城郊的一所道观里找到了王守仁，大家都十分激动。



可是失踪一天的王守仁却一点都不激动，他惊讶地看着那些满身大汗的人们，说出了他的疑问：



“找我干啥？”



原来这位兄弟结婚那天出来闲逛，看见一个道观，便进去和道士聊天，越聊越起劲，就开始学道士打坐，这一打就是一天。直到来人提醒，他才想起昨天还有件事情没有做。



无论如何，王守仁还是成功地结了婚，讨了老婆成了家，他的逸事也由此传遍了洪都，大家都认为他是一个怪人。



王守仁不是一个怪人，那些嘲笑他的人并不知道，这个看似怪异的少年是一个意志坚定，说到做到的人，四书五经早已让他感到厌倦，科举做官他也不在乎，十七岁的他就这样为自己的人生订下了唯一的目标——做圣贤。



有理想是好的，可是王兄弟挑的这个理想操作性实在不高，毕竟之前除若干疯子精神病自称实现了该理想之外，大家公认的也就那么两三个人，如孔某、孟某等。



王守仁自己也摸不着头脑，所以他出没于佛寺道院，希望从和尚道士身上寻找成为圣贤的灵感。但除了学会念经打坐之外，连圣贤的影子也没看到。他没有灰心丧气，仍然不断地追寻着圣贤之道。



终归是会找到方法的，王守仁坚信这一点。



或许是他的诚意终于打动了上天，不久之后，它就给王守仁指出了那条唯一正确的道路。

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弘治二年（1489），十八岁的王守仁离开江西，带着他的新婚妻子回老家余姚，在旅途之中，他认识了一个书生，便结伴而行，闲聊解闷。



交谈中，他提出了心中的疑问：



“怎样才能成为圣贤呢？”



这位书生思虑良久，说出了四个字的答案：



“格物穷理。”



“何意？”



书生笑了：



“你回去看朱圣人的书，自然就知道了。”



王守仁欣喜若狂，他认为自己终于找到了答案。



圣贤之路



朱圣人就是朱熹，要说起这位仁兄，那可真算得上是地球人都知道，知名度无与伦比，连高祖朱元璋都想改家谱，给他当孙子。



可关于他的争论也几百年都没消停过，骂他的人说他是败类，捧他的人说他是圣贤，但无论如何，双方都承认这样一点：他是一个影响了历史的人。



朱熹到底是一个怎样的人？



支持者认为，他是宋明理学的标志性人物，是一个伟大的哲学家。



反对者认为，他是宋明理学的标志性人物，是禁锢思想的罪魁祸首。



其实朱熹先生远没有人们所说得那么复杂，在我看来，他只是一个有追求的人，不过是他的目标有些特殊罢了。



他追求的是这个世界最为深邃的秘密。



（提示：下面的内容将叙述一些比较难以理解的哲学问题，相信按本人的讲述方式，大家是能够理解的，如有疑问，可以举手示意，实在不行，就去翻书吧。）



自古以来，有这样一群僧人，他们遵守戒律，不吃肉，不喝酒，整日诵经念佛，而与其他和尚不同的是，他们往往几十年坐着不动，甚至有的鞭打折磨自己的身体，痛苦不堪却依然故我。



有这样一群习武者，经过多年磨练，武艺已十分高强，但他们却更为努力地练习，坚持不辍。



有这样一群读书人，他们有的已经学富五车，甚至功成名就，却依然日夜苦读，不论寒暑。



他们并不是精神错乱，平白无故给自己找麻烦的白痴，如此苦心苦行，只是为了寻找一样东西。



传说这个世界上存在着一种神奇的东西，它无影无形，却又无处不在，轻若无物，却又重如泰山，如果能够获知这样东西，就能够了解这个世界上的所有的奥秘，看透所有伪装，通晓所有知识，天下万物皆可归于掌握！



这并不是传说，而是客观存在的事实。

飞扬在天

这样东西的名字叫做“道”。



所谓道，是天下所有规律的总和，是最根本的法则，只要能够了解道，就可以明了世间所有的一切。



这实在是一个太大的诱惑，所以几千年来，它一直吸引着无数人前仆后继地追寻。更为重要的是，事实证明，道不但是存在的，也是可以为人所掌握的。



对于不同种类的追寻者而言，道有着不同的表现方式，对于和尚们来说，道的名字叫做“悟”，对于朱熹这类读书人而言，它的名字叫“理”。



和尚们梦寐以求追寻的“悟”，并不是虚无缥缈的，事实上，它是一种极为玄妙的快感，远远胜过世间所有的欢悦和一切精神药品，到此境界者，视万物如无物，无忧无虑，无喜无悲，愉悦之情常驻于心。佛法谓之开悟



第一个“开悟”的中国人就是著名的“六祖”慧能，之后的德山和尚与临济和尚也闻名于世。



穷诸玄辨，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。



此即所谓佛者之道。



而关于武者的道，大致可以用这样一个故事来说明：



按照武术中的说法，兵器是越长越好，既所谓“一寸长，一寸强”。但据说五代年间，有一位高手用剑，却是越用越短，到后来他五六十了，剑法出神入化之时，居然不用剑了，每逢打架都是光膀子上阵，却从未打败过。



当我看到这个故事时，才真正开始相信一句小说中的常用语：



“手中无剑，心中有剑”。



而朱熹的道源自儒家，又叫做“理”，既不是开悟，也不是练习武术，这玩意儿是从书中读出来的，而且还是能够拿出去用的，一旦通理，便尽知天下万物万事，胸怀宽广，宠辱不惊，无惧无畏，可修身，可齐家，可治国，可平天下！



惟天下至诚，能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可赞天下之化育；可以赞天下之化育，则可以与天地参矣！



此即儒家之道。



上面大致解释了道的意思，如果某些文言看不大懂的话，也不用去找翻译了，概括起来，只要你懂得三点就够了：



1、道是个稀罕玩意，是很多人一生追求的。



2、无论什么职业什么工种，悟道之后都是有很多好处的。



3、悟道是很难的，能够悟道的人是很牛的。



也就这样了，能看明白就行。



说了这么多，还有一个关键问题没有解决，既然道这么好， 那怎样才能悟道呢？

飞扬在天

还是按照职业来划分，如果你去问一个已经开悟的和尚，得到的回答会十分有趣。



对于这个问题，守初和尚的答案是：麻三斤。



丹霞禅师的答案是：把佛像烧掉取暖。



清峰和尚的答案是：火神来求火。



德山和尚的答案是：文殊和普贤是挑粪的。（罪过罪过）



他们并不是在说胡话，如果你有足够的悟性，就能从中体会到“酒肉穿肠过，佛祖心头坐”的真意。所谓目中无佛，心中有佛，正是佛法的最精髓之处。



而佛家悟道的唯一途径，也正隐藏在这些看似荒谬的语言中，简单说来就是三个字——靠自己。



他们从各种耸人听闻的话来回答问题，只是想要告诉你，悟道这件事情，不能教也是教不会的，除了你自己之外，没有人可以帮你。



可是高僧们的答案可操作性实在不强，一般人干不了，很难让我们满意，我们再来看看武者。



对于练武的人而言，这个问题的答案更加简单，丢给你一把剑，您就慢慢练吧，至于要练多久才能到手中无剑，心中有剑的最高境界，不要问师傅，也不要问你自己，鬼才知道。



毕竟一本几十万字的长篇武侠小说里绝顶高手一般也就一两个人，如果兄弟你没有练出来，那也是很正常的，所以诸位一定要端正心态。



现在我们的期盼都寄托在儒家的朱圣人身上，希望这里有通往圣贤之路的钥匙。



朱圣人确实不负众望，用四个字给我们指出了一条金光大道：格物穷理。



好，现在我们终于回到了起点，和王守仁先生站在同一起跑线上了，那么这四个字到底有什么魔力，又是什么意思呢？



朱圣人还是很耐心的，他告诉我们，“理”虽然很难悟到，却普遍存在于世间万事万物之中，你家耕地的那头黄牛是有理的，后院的几口破箱子是有理的，你藏在床头的那几贯私房钱也是有理的。



理无处不在，而要领会它，就必须“格”。



至于到底怎么格，那就不管你了，发呆也好，动手也好，愿意怎么格就怎么格，朱圣人不收你学费就够意思了，还能帮你包打天下？



那么“格”到什么时候能够“格”出理呢？

飞扬在天

问得好！关于这个问题，宋明理学的另一位伟大导师程颐给出了明确的答案：



“今日格一物，明日又格一物，豁然贯通，终知天理。”



看明白了吧，只要你不停地“格”，用心地“格”，聚精会神地“格”，加班加点地“格”，是会“豁然贯通”的。



那么什么时候才能“豁然贯通”呢？



不好意思，这个问题导师们没有说过，我也不知道，但兄弟你只管放心大胆地去“格”吧，请你相信，到了“豁然贯通”的时候，你就能“豁然贯通”了。



好了，我们的哲学课到此结束，课上讨论了关于佛学、禅宗、儒学、宋明理学的一些基本概念，相信这种讲述方式大家能够理解。



其实我并不愿讲这些东西，但如果不讲，诸位就很难理解王守仁后来的种种怪异行为，也无法体会他那冠绝千古的勇气与智慧。



圣贤之路是一条完全不同的道路，它有起点，却似乎永远看不到终点。它神秘，诡异，又深不可测，它比名将之路更加艰辛，在这条道路上，没有帮手，没有导师，你不知道什么时候会成功，不知道什么时候会失败，甚至不知道什么时候应该放弃。



然而十八岁的王守仁义无反顾地踏上了这条道路，他最终成功了，在十九年后的那个地方，那个夜晚，那个载入历史的瞬间。



踌躇



在外面混了一年的王守仁终于带着老婆回了北京，刚一回来，父亲王华就用警惕的眼睛审视着他，唯恐他继续干那些奇怪的事情，但经过一段时间的观察，他发现自己的儿子变了，回家之后除了看书还是看书。



他十分满意，终于放下了心头的大石。



王华犯了一个天真的错误，因为王守仁读的只是朱熹的书，他读书的动机也一如以往——做圣贤。



不久之后，另一件怪事发生了。



王华突然发现，王守仁从书房失踪了，他怕出事，连忙派人去找，结果发现这位怪人正呆在自家的花园里，看着一枝竹子发呆，一动不动。



他走上前去，无奈问道：



“你又想干什么？”



王守仁压根就没有看他，眼睛依然死盯着那根竹子，只是挥了挥手，轻声说道：



“不要吵，我在参悟圣人之道。”



王华气得不行，急匆匆地走了，一边走一边大叫：



“我不管了，我不管了！”



王守仁依然深情地注视着那根竹子，在他的世界中，只剩下了他和这根不知名的竹子。

飞扬在天

王华不理解王守仁的行为，但是大家应该理解，有了前面的哲学课打底，我们已经知道，王守仁先生正大踏步地前进在圣贤之路上，他在“格”自己家的竹子。



“格”竹子实在是一件很艰苦的事情，王守仁坐在竹子跟前，不顾风吹雨淋，不吃不喝，呆呆地看着这个有“理”的玩意儿。



“理”就在其中，但怎么才能知道呢？



怀着成为圣贤的热诚和疑惑，王守仁在竹子面前守了几天几夜，没有得到“理”，却得了感冒。



王守仁病倒了，在病中，他第一次产生了疑问：朱圣人的话是对的吗？



这就是中国哲学史上著名的守仁格竹，但这绝不仅仅是一个故事，在故事背后，还有着一个人对未知的执著和探索。



王华受够了自己儿子的怪异行为，他下达了最后通牒，不管你想研究什么我都不管，但你必须考中进士，此后的事情任你去做。



王华没办法，毕竟他自己是状元，如果儿子连进士都不是，也实在丢不起这个人。



王守仁考虑了一下，认为这个条件还不错，便答应了，从此他重新捡起了四书五经，开始备考。



聪明人就是聪明人，王守仁确实继承了王华的优良遗传基因，他二十一岁第一次参加乡试，就中了举人。老爹的脸上终于露出了笑脸，打发了前来祝贺的人们之后，他高兴地拍着儿子的肩膀说道：



“好小子，明年必定金榜题名！”　



可是事实证明，平时不烧香，临时抱佛脚毕竟是靠不住的，王守仁先生常年累月干那些杂七杂八的事情，临考前恶补只能糊弄省级考官，到了中央，这一招就不灵了。



之后弘治六年（1493）和弘治九年（1496），王守仁两次参加会试，却都落了榜，铩羽而归。



父亲王华十分着急，王守仁自己也很沮丧，他没有料到，自己想当圣贤，却连会试都考不过，心里十分难过。



换了一般人，此刻的举动估计是在书房堆上一大堆干粮，在房梁上吊一根绳子，再备上一把利器，然后拼命读书备考。



可是王守仁并非普通人，他经过痛苦的思索，终于有所感悟，并作出了一个决定。



为了得到父亲的支持，他又一次去找父亲谈话。



“我确实错了。”

飞扬在天

听到这句话，王华欣慰地笑了：



“以你的天分，将来必成大业，落榜之事无须挂怀，今后用功读书就是了，下次必定中榜。”



发完了感慨的王华高兴地看着自己的好儿子，按照通常逻辑，王守仁应该谢礼，然后去书房读书，可是意外出现了。



王守仁不但没有走，反而向父亲鞠了一躬说道：



“父亲大人误会了，我想了很久，适才明白，落榜之事本来无关紧要，而我却为之辗转反侧，忧心忡忡，为此无关紧要之事烦恼不已，实在是大错。”



王华又一次发懵了，可是王守仁却毫不理会，继续说道：



“我以为，书房苦读并无用处，学习兵法，熟习韬略才是真正的报国之道，今后我会多读兵书，将来报效国家。”



说完这几句话后，他才不慌不忙地行了一个礼，飘然而去。



面对着王守仁离去的背影，反应过来的王华发出了最后的怒吼：



“你要气死老子啊！”



王守仁没有开玩笑，在二十六岁这年，他开始学习兵法和谋略，甚至开始锻炼武艺，学习骑射。



当然了，最终他还是给了自己老爹几分面子，四书五经仍旧照读，也算对父亲的安慰。



就在这日复一日的学习中，王守仁逐渐掌握了军事的奥秘和非凡的武艺，此时武装他头脑的，再不仅仅是四书五经，圣人之言。文武兼备的他已悄悄地超越了很多人，对于他们而言，王守仁已经变得过于强大。



就这么过了两年，半工半读的王守仁迎来了他人生的第三次会试，这一年他二十八岁。



要说这位王守仁的智商真不是白给的，他这么瞎糊弄三年，竟然还是中了榜，而且据他父亲调查，原先他的卷子本来被评为第一名，可是有人走了后门（招生黑幕），一下把他挤到了二甲。



不过这也无所谓了，王守仁总算是当了官，没给他老爹丢脸，可惜他没有混上翰林，直接被分配去了工部（建设部），而根据工作日志记载，王守仁不算是个积极的官员，他从来都不提什么合理化建议，也不当岗位能手，却认识了李梦阳，整天一起研究文学问题。



这是一种令人羡慕的生活，但在光鲜的外表下，王守仁却有着不为人知的痛苦。

飞扬在天

他的痛苦来源于他的追求，因为他逐渐感到，朱圣人所说的那些对他似乎并不起作用，他今天“格”一物，明天又“格”一物，“格”得自己狼狈不堪，却毫无收获。



而一个偶然的事件让他发现，在朱圣人的理论中，存在着某些重大的问题。



这里先提一下朱圣人理论中最为重要的一个观点，说起来真可谓是家喻户晓，鼎鼎大名——“存天理，去人欲”，这句话在实际生活中的运用则更为著名——“饿死事小，失节事大”。



这句话曾经被无数人无数次批倒批臭，我就不凑这个热闹了，但还是有必要解释一下这句话的真实意思，因为很多人可能并不知道，这也是一个深奥的哲学原理。



大家要知道，朱圣人的世界和我们的是不同的，这位哲学家的世界是分裂成两块的，一块叫做“理”，另一块叫做“欲”。



朱圣人认为“理”是存在于万物中的，但却有着一个大敌，那就是“欲”，所谓“理”，是宇宙万物的根本规律和准则，只要人人都遵循了“理”，幸福的生活就来了，那好处多了去了，天下安定了，世界和平了，宇宙也协调了。换在今天，这玩意儿还能降低犯罪率，稳定社会，那些翻墙入室的，飞车抢包的，调戏妇女的张三李四王二麻子，会统统地消失。最终实现和谐社会。



可是“欲”出来捣乱了，人心不古啊，人类偏偏就是有那么多的欲望，吃饱了不好好待着，就开始思考一些乱七八糟的问题，搞得社会不得安宁。



所以朱圣人的结论是，要用客观世界的“理”，去对抗主观人心的“欲”，而这才是世界的本原。



通俗地说就是，为了追求理想中的崇高道德，可以牺牲人的所有欲望，包括人性中最基本的欲望。



这是一个对后世产生了极大（或者说极坏）影响的理论，到了明代，这套理论已经成为了各级教育机构的通用教材，也是大明王朝各级官僚们的行为法则和指导思想，在那个时候，朱圣人的话就是真理，没有多少人敢于质疑这套理论。



可是王守仁开始怀疑了，因为一件事情的发生。

飞扬在天

弘治十四年（1501），王守仁调到了刑部（司法部），当时全国治安不好，犯罪率很高，大案要案频发，他便从此远离了办公室的坐班生活，开始到全国各地出差审案。



但是审案之余，王大人还有一个爱好，那就是四处登山逛庙找和尚道士聊天，因为他“格”来“格”去，总是“格”不出名堂，只好改读佛经道书，想找点灵感。



不久之后，他到了杭州，在这里的一所寺庙中，他见到了一位禅师。



据庙中的人介绍，这位禅师长期参佛，修行高深，而且已经悟透生死，看破红尘，是各方僧人争相请教的对象。



王守仁即刻拜见了禅师，他希望得到更多的启示。



可是他失望了，这位禅师似乎没有什么特别，只是与他谈论一些他早已熟知的佛经禅理，他慢慢地失去了兴趣。而禅师也渐渐无言，双方陷入了沉默。



在这漫长的沉默之中，王守仁突然有了一个念头。



他开口发问，打破了沉寂。



“有家吗？”



禅师睁开了眼睛，答：



“有。”



“家中尚有何人？”



“母亲尚在。”



“你想她吗？”



这个问题并没有得到即刻的回应，空荡荡的庙堂又恢复了寂静，只剩下了窗外凌厉的风声。



良久之后，一声感叹终于响起：



“怎能不想啊！”



然后禅师缓缓地低下了头，在他看来，自己的这个回答并不符合出家人的身份。



王守仁站了起来，看着眼前这个惭愧的人，严肃地说道：



“想念自己的母亲，没有什么好羞愧的，这是人的本性啊！”



听到这句话的禅师并没有回应，却默默地流下了眼泪。



他庄重地向王守仁行礼，告辞而去，第二天，他收拾行装，舍弃禅师的身份，还俗回家去探望自己的母亲。



寺庙的主持怎么也没有想到，这个上门求佛的人竟然把自己的禅师劝回了家，要让他再呆上几天，只怕自己这里就要关门了，便连忙把王大人请出了庙门。



王守仁并不生气，因为在这里，他终于领悟了一条人世间的真理：



无论何时，何地，有何种理由，人性都是不能，也不会被泯灭的。它将永远屹立于天地之间。



转折



正是从那一天起，王守仁意识到：朱熹可能是错的。



他开始明白，将天理和人心分开是不对的，人虽然有着种种的欲望，但那是正常的，也是合乎情理的，强行用所谓的天理来压制绝不可能有任何效果。



王守仁并不知道，经过十几年的思考和求索，他已经在无意识中突破了朱圣人的体系，正向着自己那宏伟光辉的目标大踏步地前进。



可要想走到这条圣贤之路的终点，他还必须找到最后，也是最为关键的疑团的答案——“理”